احدث قنبلة

عدي بن زيد بن مالك بن عدي بن زيد بن مالك بن عدي بن الرقاع
شاعر كان معاصراً لجرير، مهاجياً له، لقبه ابن دريد في كتاب الاشتقاق بشاعر أهل الشام، مات في دمشق وهو صاحب البيت المشهور:
تزجي أغنّ كَأن إبرة روقه قلم أصاب من الدواة مدادها

عروة بن حزام بن مهاجر الضني، من بني عذرة.
شاعر، من متيّمي العرب، كان يحب ابنة عم له اسمها (عفراء) نشأ معها في بيت واحد، لأن أباه خلفه صغيراً، فكفله عمه.
ولما كبر خطبها عروة، فطلبت أمها مهراً لا قدرة له عليه فرحل إلى عم له في اليمن، وعاد فإذا هي قد تزوجت بأموي من أهل البلقاء (بالشام) فلحق بها، فأكرمه زوجها.
فأقام أياماً وودعها وانصرف، فضنى حباً، فمات قبل بلوغ حيّه ودفن في وادي القرى (قرب المدينة).
له (ديوان شعر - ط) صغير.

علي بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي القرشي، أبو الحسن.
أمير المؤمين، ورابع الخلفاء الراشدين، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، وابن عم النبي وصهره.
ولد بمكة وربي في حجر النبي ولم يفارقه وكان اللواء بيده في أكثر المشاهد وقد ولي الخلافة بعد مقتل عثمان بن عفان سنة (35هـ).
فقام بعض أكابر الصحابة يطلبون القبض على قتلة عثمان فتريث ولم يتعجل في الأمر فغضبت عائشة ومعها جمع كبير في مقدمتهم طلحة والزبير فقاتلت علياً في وقعة الجمل سنة (36هـ) وظفر علي فيها بعد أن بلغ عدد القتلى من الفريقين نحو (10.000).
ثم كانت وقعة صفين سنة (37هـ) وسببها أن علياً عزل معاوية بن أبي سفيان عن ولاية الشام يوم تسلم الخلافة فعصاه معاوية فاقتتلا مائة وعشرة أيام قتل فيها من الفريقين نحو (70.000).
ثم كانت وقعة النهروان بين علي ومن سخط عليه حين رضي بتحكيم أبي موسى الأشعري وعمرو بن العاص بينه وبين معاوية (38 هـ )فتمكن الإمام علي منهم وقتلوا جميعاً وكان عددهم نحو (1800).
وأقام علي بالكوفة (دار خلافته) إلى أن قتله عبد الرحمن بن ملجم غيلة واختلف في مكان قبره فقيل بالنجف وقيل بالكوفة وقيل في بلاد طيء.
الدواوين

السفر

خمس فوائد للسفر



وسـافر ففي الأسفار خمس فوائد تغرب عن الأوطان في طلب العلا
*********

وعـلم وآداب وصـحبة مـاجد تـفرجهـم واكـتساب مـعيشة
*********

وتـشتيت شمل وارتكاب الشدائد فـإن قـيل في الأسفار هم وكربة
********

بـدار هـوان بـين واش وحاسد فـموت الـفتى خير له من حياته


حكمة السفر



وانصب فإن لذيذ العيش في النصب سـافر تـجد عـوضا عمن تفارقه
******

مـعزة فـاترك الأوطان واغترب مـا فـي المقام لذي لب وذي أدب
******

إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب إنـي رأيـت وقـوف الماء يفسده
*******

إلـيه فـي كـل حين عين مرتقب والـبدر لـولا أفول منه ما نظرت
*******

والسهم لولا فراق القوس لم يصب والأسد لولا فراق الغاب ما قنصت
*******

والعود في أرضه نوع من الحطب والـتبر كـالتبر مـلقى في معادنه
*******

وإن أقـام فـلا يـعلو إلى الرتب فـإن تـغرب هـذا عـز مـطلبه
*******

دعْ ذكرهنَّ فما لهن وفاءُ ريح الصبا وعهودهنَّ سواءُ

***********
يَكْسِرْنَ قَلْبَكَ ثُمَّ لاَ يَجْبُرْنَهُ و قلوبهنَّ من الوفاء خلاءُ

تغيرتِ المودة ُ والاخاءُ و قلَّ الصدقُ وانقطعَ الرجاءُ
*******
و أسلمني الزمانُ إلى صديقٍ كثيرِ الغدرِ ليس له رعاءُ
*******
وَرُبَّ أَخٍ وَفَيْتُ لهُ وَفِيٍّ و لكن لا يدومُ له وفاءُ
******
أَخِلاَّءٌ إذا استَغْنَيْتُ عَنْهُمْ وأَعداءٌ إذا نَزَلَ البَلاَءُ
*****
يديمونَ المودة ما رأوني و يبقى الودُّ ما بقيَ اللقاءُ
******
و ان غنيت عن أحد قلاني وَعَاقَبَنِي بمِا فيهِ اكتِفَاءُ
******
سَيُغْنِيْنِي الَّذي أَغْنَاهُ عَنِّي فَلاَ فَقْرٌ يَدُومُ وَلاَ ثَرَاءُ
*******
وَكُلُّ مَوَدَّة ٍ للِه تَصْفُو وَلاَ يَصْفُو مَعَ الفِسْقِ الإِخَاءُ
*******
و كل جراحة فلها دواءٌ وَسُوْءُ الخُلْقِ لَيْسَ لَهُ دَوَاءُ
******
ولَيْسَ بِدَائِمٍ أَبَدا نعِيْمٌ كَذَاكَ البُؤْسُ لَيْسَ لهُ بَقَاءُ
******
اذا نكرتُ عهداً من حميمٍ ففي نفسي التكرُّم والحَيَاءُ
******
إذَا مَا رَأْسُ أَهْلِ البَيْتِ وَلَّى بَدَا لَهُمُ مِنَ النَّاسِ الجَفَاءُ

نَصَرْنَا رَسُوْلَ اللِه لَمَّا تَدَابَرْوا وثاب المسلمون ذوو الحجى
*******
ضربنا غواة الناس عنه تكرماً ولما يروا قصد السبيل ولا الهدى
*******
ولمَّا أَتَانا بالهُدَى كان كُلُّنا على طاعة الرحمنِ والحق والتقى

أَلَمْ تَرَ قومي إِذْ دَعَاهُمْ أَخُوْهُمُ أجابوا وإن أغضب على القوم يغضبوا
**********
هم حفظوا غيبي كما كنت حافظاً لقومي اخرى مثلها اذا تغيبوا
*********

بنو الحرب لم تقعد بهم امهاتهم و آباؤهم آباء ُ صدقٍ فأنجبوا

أَبَا لَهَبٍ تَبَّتْ يَدَاكَ أَبَا لَهَبْ وَتَبَّتْ يَدَاهَا تِلْكَ حَمَّالَة ُ الحَطَبْ
******
خذلت نبياً خير من وطئ الحصى فَكُنْتَ كَمَنْ بَاعَ السَّلاَمَة َ بِالْعَطَبْ
******
و لحقت أبا جهل فأصبحت تابعاً لَهُ وَكَذَاكَ الرَّأْسُ يَتْبَعُهُ الذَّنَبْ
*******
فَأَصْبَحَ ذَاكَ الأَمْرُ عَارا يُهيلُهُ عَلَيْكَ حَجِيجُ الْبَيْتِ فِي مَوْسِمِ العَرَبْ
********
و لو كان من بعض الأعادي محمد لَحَامَيْتَ عَنْهُ بِالرِّمَاحِ وَبِالقُضُبْ
********

و لم يسلموه أويضرعْ حولهُ رجال بلاءٍ بالحروب ذوو حسب

فَرْضٌ عَلَى النَّاسِ أَنْ يَتُوُبوا لَكِنَّ تَرْكَ الذُنُوبِ أَوْجَبْ
******
و الدهرُ في صرفهِ عجيبٌ وَغَفْلَة ُ النَّاسِ فِيْهِ أَعْجَبْ
*******
وَالصَّبْرُ في النَّائِبَاتِ صَعْبٌ لَكِنَّ فَوْتَ الثَّوَابِ أَصْعَبْ
******
و كل ما يرتجى قريب و الموت من كل ذاك أقرب

وصف الجنة


اعمل لدار البقاء رضوان خازنها .. الجار احمد والرحمن بانيها

ارض لها ذهب والمسك طينتها ..... والزعفران حشيش نابت فيها

انهارها لبن محض ومن عسل ..... والخمر يجري رحيقا في مجاريها

والطير تجري على الاغصان عاكفة ..... تسبح الله جهرا في مغانيها

من يشتري الدار بالفردوس يعمرها ..... بركعة في ظلام الليل يخفيها

او سد جوعة مسكين بشبعته ..... في يوم مسغبة عم الغلا فيها

النفس تطمع في الدنيا وقد علمت ..... ان السلامة منها ترك ما فيها

اموالنا لذوي الميراث نجمعها ..... ودارنا لخراب البوم نبنيها

لا دار للمرء بعد الموت يسكنها ..... الا التي كان قبل الموت يبنيها

فمن بناها بخير طاب مسكنه ..... ومن بناها بشر خاب بانيها

والناس كالحب والدنيا رحى نصبت ..... للعالمين وكف الموت يلهيها

فلا الاقامة تنجي النفس من تلف ..... ولا الفرار من الاحداث ينجيها

تلك المنازل في الافاق خاوية ..... اضحت خرابا وذاق الموت بانيها

اين الملوك التي عن حظها غفلت .... حتى سقاها بكاس الموت ساقيها

افنى القرون وافنى كل ذي عمر ..... كذلك الموت يفني كل ما فيها

نلهو ونامل امالا نسر بها ..... شريعة الموت تطوينا وتطويها

فاغرس اصول التقى ما دمت مقتدرا ... واعلم بانك بعد الموت لاقيها

تجني الثمار غدا في دار مكرمة ..... لا من فيها ولا التكدير ياتيها

الاذن والعين لم تسمع ولم تره ..... ولم يجر في قلوب الخلق ما فيها

فيالها من كرامات اذا حصلت ..... وياله من نفوس سوف تحويها

جعونة بن مازن بن يزيد الكناني المازني التميمي أبو نعامة. شاعر الخوارج وفارسها وخطيبها والخليفة المسمّى أمير المؤمنين في أصحابه ، وكان من رؤساء الأزارقة وأبطالهم.
من أهل قطر بقرب البحرين كان قد استفحل أمره في زمن مصعب بن الزبير ، لما ولي العراق نيابة عن أخيه عبد الله بن الزبير. وبقي قطري ثلاث عشرة سنة، يقاتل ويسلَّم عليه بالخلافة وإمارة المؤمنين والحجاج يسير إليه جيشاً إثر جيش ، وهو يردهم ويظهر عليهم. وكانت كنيته في الحرب نعامة و( نعامة فرسه ) وفي السلم أبو محمد. قال صاحب سنا المهتدي في وصفه : كان طامة كبرى وصاعقة من صواعق الدنيا في الشجاعة والقوة وله مع المهالبة وقائع مدهشة، وكان عربياً مقيماً مغرماً وسيداً عزيزاً وشعره في الحماسة كثير. له شعر في كتاب شعر الخوار

أَقولُ لَها وَقَد طارَت شَعاعاً مِنَ الأَبطالِ وَيحَكَ لَن تُراعي
*******
فَإِنَّكِ لَو سَأَلتِ بَقاءَ يَومٍ عَلى الأَجَلِ الَّذي لَكِ لَم تُطاعي
*******
فَصَبراً في مَجالِ المَوتِ صَبر اً فَما نَيلُ الخُلودِ بِمُستَطاعِ
*******
وَلا ثَوبُ البَقاءِ بِثَوبِ عِزٍّ فَيُطوى عَن أَخي الخَنعِ اليُراعُ
*******
سَبيلُ المَوتِ غايَةُ كُلِّ حَيٍّ فَداعِيَهُ لِأَهلِ الأَرضِ داعي
*******
وَمَن لا يُعتَبَط يَسأَم وَيَهرَم وَتُسلِمهُ المَنونُ إِلى اِنقِطاعِ
*******
وَما لِلمَرءِ خَيرٌ في حَياةٍ إِذا ما عُدَّ مِن سَقَطِ المَتاعِ

أَلا أَيُّها الباغي البِرازَ تَقَرَّبَن أُساقِكَ بِالمَوتِ الذُعافَ المُقَشَّبا
********
فَما في تَساقي المَوتِ في الحَربِ سُبَّةٌ عَلى شارِبَيهِ فَاِسقِني مِنهُ وَاِشرَبا

أَلَم يَأتِها أَنّي لَعِبتُ بِخالِدٍ وَجاوَزتُ حَدَّ اللُعبِ لَولا المُهَلَّبُ
*******
وَأَنا أَخَذنا مالَهُ وَسِلاحَهُ وَسُقنا لَهُ نيرانَها تَتَلَهَّبُ
******
فَلَم يَبقَ مِنهُ غَيرُ مُهجَةِ نَفسِهِ وَقَد كانَ مِنهُ المَوتُ شَبراً وَأَقرَبُ
*******
وَلكِن مُنينا بِالمُهَلَّبِ إِنَّهُ شَجىً قاتِلٌ في داخِلِ الحَلقِ مُنشَبُ

أَلَم يَأتِها أَنّي لَعِبتُ بِخالِدٍ وَجاوَزتُ حَدَّ اللُعبِ لَولا المُهَلَّبُ
*******
وَأَنا أَخَذنا مالَهُ وَسِلاحَهُ وَسُقنا لَهُ نيرانَها تَتَلَهَّبُ
******
فَلَم يَبقَ مِنهُ غَيرُ مُهجَةِ نَفسِهِ وَقَد كانَ مِنهُ المَوتُ شَبراً وَأَقرَبُ
*******
وَلكِن مُنينا بِالمُهَلَّبِ إِنَّهُ شَجىً قاتِلٌ في داخِلِ الحَلقِ مُنشَبُ

أَلا قُل لِبُشرَ إِن بِشَراً مُصَبَّحٌ بِخَيلٍ كَأَمثالِ السَراحينَ شُزَّبِ
******
يُقَحِّمُها عَمرو القَنا وَعُبَيدَةٌ مُفدىً خِلالَ النَقعِ بِالأُمِ وَالأَبِ
******
هُنالِكَ لا تَبكي عَجوزٌ عَلى اِبنِها فَأَبشِر بِجَدعٍ لِلأُنوفِ مُوَعَّبِ
******
أَلَم تَرَنا وَاللَهُ بالِغُ أَمرِهِ وَمَن غالَبَ الأَقدارَ بِالشَرِّ يُغلَبُ
******
رَجِعنا إِلى الأَهوازِ وَالخَيلُ عُكَّفٌ عَلى الخَيرِ ما لَم تَرمِنا بِالمُهَلَّبِ

شاعر غزل، من المتيمين، من أهل نجد.
لم يكن مجنوناً وإنما لقب بذلك لهيامه في حب ليلى بنت سعد التي نشأ معها إلى أن كبرت وحجبها أبوها، فهام على وجهه ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش، فيرى حيناً في الشام وحيناً في نجد وحيناً في الحجاز، إلى أن وجد ملقى بين أحجار وهو ميت فحمل إلى أهله.

إليكَ عَنِّيَ إنِّي هائِمٌ وَصِبٌ أمَا تَرَى الْجِسْمَ قد أودَى به الْعَطَبُ
******
لِلّه قلبِيَ ماذا قد أُتِيحَ له حر الصبابة والأوجاع والوصب
******
ضاقت علي بلاد الله ما رحبت ياللرجال فهل في الأرض مضطرب
******
البين يؤلمني والشوق يجرحني والدار نازحة والشمل منشعب
******
كيف السَّبيلُ إلى ليلى وقد حُجِبَتْ عَهْدي بها زَمَناً ما دُونَهَا حُجُبُ

دبحتينى..
سرقتى الفرحه من عمرى وبعتينى..
ورغم ده كله يابلادى أسير حبك
وغير دربك ماليش تانى...
ياريت لو كنتى عايزانى..؟!
لكن قدرى أحبك موت...وتبقى انت اللى كرهانى
عجيب أمرك...!!!
أقرب خطوتى منك تصدينى..
واشد ف ايدك الخشنه تزقينى..
وتتهمينى بالارهاب..؟
شوارعك كلها ضلمه قصاد عينى..
ومية نيلك الحلوه بتروى اغراب
لكن عندى بتتعكر ماتروينى...؟!!!
ويدفا الغريب يابلادى بشموسك..
وبيبوسك
وانا اتلسوع بنار الكره والتغريب
كأنى غريب...؟
برغم ان الغريب فيكى عزيز الدار

يامن رحلتم كى تضيئوا دربنا...يامن على يدكم هزمنا خوفنا
كنتم لنا ولمصر رمز بطولة..دمتم لها شرفا ونبراسا لنا
أجيالنا حتما ستذكر مجدكم...ونضالكم من أجل مصر وأجلنا
وسيذكر التاريخ يوما أنكم...جئتم لنا بالنصر بعد هواننا
أسماؤكم ستظل لحنا خالدا...هى والنشيد معا حكاية شعبنا
هذى الشهادة نلتموها فابشروا...فضلا عظيما فى معية ربنا
واستبشرى يا مصر خيرا وافرحى...ان الكرامة كلها ردت لنا
وشبابك الوضاء عاد بنوره...كى يشرق الأمل الجديد بأرضنا
مرت عقود من ظلام وأسى...قد كان فيها الظلم يسرق فرحنا
حتى تمادى الظالمون وأجرموا...وتفننوا يا مصر فى اذلالنا
عاثوا فسادا بالبلاد وأهلها...لم يرحموا الشيخ الكبير وطفلنا
بخلوا علينا بالفتات وكل ما...نهفو اليه اذا تفاقم جوعنا
قد جاء نصر الله يامن غركم...شيطانكم حتى نسيتم ربنا
ذوقوا العذاب بما كسبتم واعلموا...علم اليقين بأن هذى مصرنا
وبأن عهد الخوف فات أوانه...لا خوف بعد اليوم يخرس صوتنا

تبكى عليك عيوننا آه لما رأت العيـــــــــــــــــون
قتلوك غدرا يا أسامة ثم راحوا يعلنــــــــــــــــون
يتفاخرون ويرقصون ويفرحون بنصرهـــــــــــــــــم
لازلت عند الله حيا ليت قومى يعلـــــــــــــــمون
**********
مات المناضل والمحارب والمجاهد والشجــــــاع
مات ابن لادن فى سبيل الله يا أهل الضيـــــــاع
قوموا الينا واعلنوا موت الكرامــــــــــــــــــــة كلها
أفتوا لنا قولوا لنا أن الجهاد هو ابتــــــــــــــــــداع
**********
عذرا أسامة اننا نحيا كأشباه الرجـــــــــــــــــــال
لا تنتظر منا قتالا أو جهادا أو نضـــــــــــــــــــــــال
وادعو نساء المسلمين جميعهن لعلهـــــــــــــن
اذا دعين أجبن داعى الحق وتركن الضــــــــــلال
**********
وصفوك بالارهاب وصفا لا يليق بديننـــــــــــــــــا
ورمتك ألسنة اليهود وأنكرتك قلوبنـــــــــــــــــــــا
حتى اذا ما مت قلنا كان فينا مجـــــــــــــــــــرما
عذرا أسامة اننا قوم نسينا ربنـــــــــــــــــــــــــــا
**********
عذرا أسامة اننا نرثيك بالشعر الجبـــــــــــــــــان
تتلعثم الكلمات خوفا من جنود الأمريكـــــــــــان
لا يحمل الشعراء سيفا فى بـــــــــــلاد أجهضت
فيها الرجولة والمروءة والجراءة والبيـــــــــــــــــان
**********
المسجد الأقصى ينـــادى يا شهيدى من يجيب
وجنود اسرائيل تعبث بالبعيد وبالقريــــــــــــــــب
كل المآذن فى فلسطــــــــــــين الحزينة طأطأت
والقدس مقهور ومكسور وأقصـــــــــــــــانا كئيـب
**********
أرض العراق تدنست والفارس المغوار غـــــــــاب
فى كل ركن فيك يا بغداد عار واغتصــــــــــــــاب
وفتاتك الحسناء تصرخ ثم يخدعها الصـــــــــــدى
ماتت وفى أحشائها وطن جديد للكــــــــــــــلاب
**********
هون عليك ففى انتظارك يا شهيدى حور عيــن
فى جنة الخلد التى وعد الكريـــــــــــــم لمتقين
تدنى عليك ظلالها وعلى الأرآئــــــــــــــك تتكئ
وتطوف ولدان بأكواب وكأس من معيـــــــــــــــــن
**********
بشراك قد نلت الشهـــــــــــــادة أى فضل أعظم
والنصر فى القرآن وعد لا محالة قــــــــــــــــــادم
وشبابنا ان أخطأوا أو غرهم شيطانـــــــــــــــهم
فهداية من ربنا لعباده هى أقــــــــــــــــــــــــــوم

اوعاك تثور...
ماعادتش تنفع ثورتك...بينك وبين الحق مليون الف سور
اوعاك تثور...
واحلم ببكره زينا...يمكن ليالى الظلم ترحل أو تغور
أوقات كتيره بينحصر بينا الشيطان وبنهزمه
والظلم راكب ع القلوب من تانى صعب نحزمه
اوعاك تثور...
ماعادتش تنفع ثورتك...بينك وبين الحق مليون ألف سور
تتحدى مين...؟
تتحدى خوفك ولا تتحدى الطوفان...؟
تتحدى سيف القهر أو غدر الزمان...؟
أنا مش جبان..
أنا بس عايش جوه خوف مبينتهيش .
علشان أعيش....!!!
اوعاك تثور..؟
وخليك كده زى ما كان أيوب زمان راضى وصبور..
قبلك كتير اتمردوا واتشردوا ف وسط الطريق...؟
كان حلمهم زيك كده...كان قلبهم صافى وبرئ...؟
اوعاك تثور...واوعاك تقول انك جرئ...؟
واوعى الغرور...؟
ممكن فى لحظه تلافى نفسك جوه جحر من الجحور...؟
أو عضم تايه فى القبور...؟
اوعاك تثور...واحلم ببكره زينا
يمكن ليالي الظلم ترحل أو تغور...؟
كل الوجوه اتغيرت...واحنا كمان...لازم نغير نفسنا...او لبسنا...نهرب لدنيا فيها ننسى نفسنا...؟
ونعيش فى جحر من الجحور...وياريت يكون فى الجحر نور
وساعتها مش ممكن نثور...؟
اوعاك تثور...؟
خايف عليك من غدرهم ..
من ظلمهم ..
من أمر صادر م القصور ....؟
أو م التعالب والنسور.....؟
اوعاك تثور ..؟
يمكن يجيلك يوم تشوف فيه الهنا.
واحنا كمان نرمى ورانا المسكنه.
خليك هنا
واوعاك تسيبنا لوحدنا..؟
ده انت الوحيد اللى مالينا بالأمل .
وانت الوحيد اللى انضرب بيك المثل ..
علشان بطل.
اوعاك تثور..
واذا كان حتاخدك عزتك أو جرأتك ونويت تثور...؟
خليك بعيد...
لا نعرفك
ولا عمرنا شفناك على مر الدهور...؟
وان حد سأك عننا...؟
اوعاك تقوله اسمنا...؟
انت لاعمرك شفتنا...؟
ولا زرتنا جوه الجحور...؟
اوعاك تثور...ماعادتش تنفع ثورتك...
بينك وبين الحق مليون ألف سور...
اوعاك تثور...
واستنى ويانا الأمل ...يمكن يحقق حلمنا ونعيش هنا لحظة عبور...؟
واوعاك تثور.

معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي.
مؤسس الدولة الأموية بالشام، وأحد دهاة العرب المتميزين الكبار كان فصيحاً حليماً وقوراً ولد بمكة وأسلم يوم فتحها 8ه‍ وتعلم الحساب فجعله رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتابه.
ولما ولي أبو بكر ولاه قيادة جيش تحت إمرة أخيه يزيد بن أبي سفيان فكان على مقدمته في فتح مدينة صيداء وعرقة وجبيل وبيروت.
ولما ولي عمر جعله على الأردن ثم ولاه دمشق بعد موت يزيد ولما جاء عثمان جمع له الديار الشامية كلها ولما قتل عثمان وولي علي أمر بعزله فعلم بذلك قبل وصول الكتاب إليه.
فنادى بثأر عثمان واتهم علياً بدمه ودارت حروب طاحنة بينه وبين علي ثم قتل علي وبويع الحسن فسلم الخلافة إلى معاوية سنة 41ه‍ ودامت لمعاوية إلى أن بلغ الشيخوخة.
فعهد بالخلافة إلى يزيد ابنه ومات في دمشق له 130 حديثاً وهو أحد العظماء الفاتحين في الإسلام.
هو أول من نصب المحراب في المسجد، وأول من اتخذ الحرس والحجاب في الإسلام.
وكان عمر بن الخطاب إذا نظر إليه يقول هذا كسرى العرب ولابن حجر الهيتمي (تطهير الجنان واللسان من الخوض والتفوه بثلب معاوية بن أبي سفيان -ط) لعباس محمود العقاد (معاوية بن أبي سفيان في الميزان -ط).

عبد الرحمن بن إسماعيل بن عبد كلال من آل خوذان الحميري.
شاعر رقيق الغزل عجيب النسيب كان جميل الطلعة يتقنع في المواسم.
له أخبار مع عشيقة له اسمها روضة من أهل اليمن.
قدم مكة حاجاً في خلافة الوليد بن عبد الملك فرأى أم البنين بنت عبد العزيز بن مروان، زوجة الوليد فتغزل بها فقتله الوليد.
وهو صاحب الأبيات التي منها:
قالت ألا لا تلجن دارنا إن أبانا رجل غائر
وفي المؤرخين من يسميه عبد الله بن إسماعيل.