احدث قنبلة

‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​اْلَدٌنَيْا قصْيٌرهــــــــــــــہ 
وْالفَرٌحَ فْيَہا سِـٍرّابّ(n)
حب گَلْ مّنْ يَحِبْگَ<3
تَرَى اْخّرْ الدّنْيا 
،،تـراب

الحمد لله لا شريك له
*****
من لم يقلها فنفسه ظلما
*****
المُولج الليل في النهار
*****
وفي الليل نهارا يُفَرِّج الظُلما
*****
الخافض الرافع السماء على الأرض
******
ولم يبن تحتها دَعَما
******
الخالق البارئ المصور في الأرحام
******
ماء حتى يصير دما
*****
من نطفة قدَّها مقدرها
*****
يخلق منها الأبشار والنسما
*****
ثم عظاما أقامها عصبٌ
*****
ثُمَّتَ لحما كساه فالتأما
*****
ثم كسا الريش والعقائق أبشارا
*****
وجلدا تخاله أَدَما
*****
والصوت واللون والمعايش والأخلاق
*****
شتى و فرق الكَلِما
*****
ثُمَّتَ لا بد أن سيجمعكم
*****
والله جهرا شهادةً قَسَما
*****
فائتمروا الآن ما بدا لكم
*****
واعتصموا إن وجدتم عصما
******
في هذه الأرض والسماء ولا
******
عصمة منه إلا لمن رحما

سمَا لَكَ شَوْقٌ مِنْ نَوَارٍ، وَدُونَها سَوَيْقَةُ وَالدَّهْنا وَعَرْضُ جِوَائِها
***********
وَكُنْتَ، إذا تُذْكَرْ نَوَارُ، فإنّها لِمُندمِلاتِ النّفسِ تَهياضُ دائِها
***********
وأرْضٍ بها جَيْلانُ رِيحٍ مَرِيضَةٍ، يَغُضّ البَصِيرُ طَرْفَهُ من فَضَائِها
*********
قَطَعْتُ على عَيْرَانَةٍ حِمْيَرِيّةٍ كُمَيتٍ؛ يَئطّ النِّسْعُ من صُعدائِها
*********
وَوَفْرَاء لم تُخْرَزْ بِسَيْرٍ وَكِيَعةٍ، غَدَوْتُ بِها طَيّاً يَدي في رِشَائِها
*********
ذَعَرْتُ بها سِرْباً نَقِيّاً، كَأنّهُ نُجُومُ الثّرَيّا أسْفَرَتْ من عَمائِهَا
**********
فعادَيتُ منِها بين تَيْسٍ وَنَعْجَةٍ، وَرَوّيْتُ صَدرَ الرُّمْحِ قَبلَ عَنائِها
**********
ألِكْني إلى ذُهْلِ بنِ شيبانَ، إنّني رَأيْتُ أخَاهَا رَافِعاً لِبِنَائِها
**********
لَقَدْ زَادَني وُدّاً لِبَكْرِ بنِ وَائِلٍ إلى وُدّهَا المَاضي وَحُسْنِ ثَنائِها،
**********
بلاءُ أخِيهِمْ، إذْ أُنِيخَتْ مَطِيّتي إلى قّبّةٍ، أضْيَافُهُ بِفَنَائِها
*********
جَزَى الله عَبْدَ الله لَمّا تَلَبّسَتْ أُموري، وَجاشَتْ أنفُسٌ من ثَوَائِها،
*********
إلَيْنَا، فَبَاتَتْ لا تَنَامُ كَأنّهَا أُسَارَى حَدِيدٍ أُغْلِقَتْ بِدِمائِها
**********
بِجَابِيَةِ الجَوْلانِ بَاتَتْ عُيُونُنَا كَأنّ عَوَاوِيراً بِها مِنْ بُكَائِها
**********
أرِحْني أبَا عبْدِ المَلِيكِ، فَما أرَى شِفَاءً مِنَ الحاجَاتِ دُونَ قضَائِها
***********
وَأنْتَ امْرُؤٌ للصُّلْبِ مِنْ مُرّةَ التي لهَا، مِنْ بَني شَيْبَانَ، رُمْحُ لِوَائِها
**********
هُمُ رَهَنُوا عَنهُمْ أباكَ، فَما أَلَوا عَنِ المُصْطَفَى مِنْ رَهْنِها لِوَفائِها
***********
فَفَكّ مِنْ الأغلالِ بَكْرَ بنَ وَائلٍ وَأعطى يَداً عَنهُمْ لهمْ من غَلائِها

بَيّنْ، إذا نَزَلَتْ عَلَيْكَ مُجاشعٌ، أوْ نَهْشَلٌ، تَلِعاتُكمْ ما تَصْنَعُ
**********
في جَحْفَلٍ لَجبٍ كَأنّ زُهاءَهُ شَرْقيُّ رُكْنِ عَمايَتَينِ الأرْفَعُ
**********
وَإذا طُهَيّةُ مِنْ وَرَائِي أصْبَحَتْ أجَمُ الرّماحِ عَلَيْهِمُ يَتَزَعْزَعُ
********
حَوْضي بَنُو عُدُسٍ على مَسْقاتِهِ، وَبَنُو شَرَافَ مِنَ المَكارِمِ مُتْرَعُ
*******
إن كان قَدْ أعياكَ نَقضُ قصَائدي فانظُرْ جَرِيرُ إذا تَلاقَى المَجْمعُ
*********
وَتَهادَرُوا بِشَقَاشِقٍ، أعْناقُها غُلْبُ الرّقابِ، قُرُومُها لا تُوزَعُ
********
هَلْ تَأتِينّ بِمِثْلِ قَوْمِكَ دارِماً، قَوْماً زرَارَةُ مِنْهُمُ وَالأقْرَعُ
*********
وَعُطارِدٌ، وَأبُوهُ، مِنهُم حاجبٌ، وَالشّيْخُ ناجِيَةُ الخِضَمُّ المِصْقَعُ
*********
ورَئيسُ يَوْمِ نَطاعِ صعصَعَةُ الذي حِيناً يَضُرّ، وكانَ حِيناً يَنْفَعُ
*********
واسألْ بِنا وَبِكُمْ إذا وَرَدَتْ مِنىً أطْرَافُ كُلِّ قَبيلَةٍ، مَنْ يَسْمَعُ
********
صَوْتي وَصَوْتَكَ يُخبرُوكَ مَنِ الذي عَنْ كلّ مَكْرُمَةٍ لخِنْدِفَ يَدْفَعُ
**********

وَإذا أخَذْتَ بقاصِعائِكَ لمْ تَجِدْ أحَداً يُعِينُكَ غَيرَ مَنْ يَتقَصّعُ
*********

وَحَرْفٍ كجَفنِ السّيْفِ أدرَكَ نِقيَها وَرَاءَ الذي يُخشَى وَجيِفُ التّنائِفِ
*************
قَصَدْتَ بها للغَوْرِ حَتى أنَخْتَها إلى منكِرِ النّكْرَاءِ للحَقّ عارِفِ
***********
تَزِلُّ جُلُوسُ الرّحْلِ عن مُتماحِلٍ من الصُّلبِ دامٍ من عَضِيضِ الظلائِفِ
*************
وكَمْ خَبطَتْ نَعلاً بخُفٍّ وَمَنْسِمٍ تُدَهْدي بهِ صُمّ الجلاميدِ رَاعِفِ
************
فَلَوْلا تَراخَيهنّ بي، بَعدَما دَنَتْ بِكَفِّيَ أسْبَابُ المَنَايا الدّوَالِفِ
**************
لَكُنْتُ كَظَبْيٍ أدْرَكَتْهُ حِبَالَةٌ وَقَد كانَ يخشَى الظبيّ إحدى الكَفائِفِ
**************
أرَى الله قَد أعطى ابنَ عاتكَة الذي لَهُ الدِّينُ أمسَى مُستَقيمَ السّوالِفِ
****************
تُقَى الله والحُكمَ الذي لَيسَ مثلُهُ ورَأفَة مَهدِيٍّ على النّاسِ عاطِفِ
***************
وَلا جارَ بعْدَ الله خَيرٌ مِن الّذِي وَضَعْتُ إلى أبْوَابِهِ رَحْل خائِفِ
***************
إلى خَيْرِ جَارٍ مُسْتَجارٍ بحَبْلِهِ، وَأوْفَاهُ حَبْلاً للطّرِيدِ المُشَارِفِ
*****************
عَلى هُوّةِ المَوْتِ التي إنْ تَقاذَفَتْ بِهِ قَذَفَتْهُ في بَعِيدِ النّفانِفِ
****************
فَلابَأس أنّي قَدْ أخَذْتُ بعُرْوَةٍ هيَ العُرْوَةُ الوُثقَى لخَيرِ الحَلائِفِ
****************
أتَى دُونَ ما أخشَى بكَفِّيَ مِنهُما حَيا النّاسِ وَالأقْدارُ ذاتُ المَتالِفِ
**************
فَطامَنَ نَفْسِي بَعْدَما نَشَزَتْ بِهِ ليَخْرُجَ تَنْزَاءُ القُلُوبِ الرّوَاجِفِ
*************
وَرَدّ الّذي كادُوا وَما أزمَعُوا لَهُ عَليّ وما قَدْ نَمّقُوا في الصّحائِفِ
************
لَدَى مَلِكٍ وابنِ المُلُوكِ، كَأنّهُ تَمَامُ بُدُورٍ ضَوْءُهُ غَيرُ كَاسِفِ
*************
أبُوهُ أبُو العاصِي وَحَرْبٌ تَلاقَيا إلَيْهِ بِمَجْدِ الأكْرَمِينَ الغَطارِفِ
**********
هُمُ مَنَعُوني مِنْ زِيادٍ وَغَيْرِهِ، بِأيْدٍ طِوَالٍ أمّنَتْ كُلَّ خَائِفِ
***********
وكمْ من يَدٍ عندي لكُمْ كان فَضْلُها عَليّ لكُمْ يا آلَ مَرْوَانَ ضَاعِفِ
************
فمِنهُنّ أنْ قَدْ كُنتُ مِثْلَ حَمامةٍ حَرَاماً، وكم من نابِ غَضْبَانَ صَارِفِ
**************
رَدَدْتُ عَلَيْهِ الغَيظَ تحتَ ضُلُوعِهِ فأصْبَحَ مِنهُ المَوْتُ تحتَ الشّرَاسِفِ

لَقَدْ كُنتُ أحْياناً صَبُوراً فَهاجَني مَشاعِفُ بالدّيرَينِ رُجْحُ الرّوادِفِ
***********
نَواعِمُ لمْ يَدْرِينَ ما أهْلُ صِرْمَةٍ عِجافغ وَلمْ يَتبَعنَ أحمالَ قائِفِ
**********
وَلَمْ يَدّلِجْ لَيْلاً بِهنّ مُعَزِّبٌ شَقيٌّ وَلمْ يَسمَعن صَوتَ العَوَازِفِ
***********
إذا رُحْنَ في الدّيباجِ، والخَزُّ فَوْقَهُ، مَعاً، مثل أبكارِ الهِجانِ العَلائِفِ
***********
إلى مَلْعَبٍ خَالٍ لَهُنّ بَلَغْنَهُ بدَلِّ الغَوَاني المُكرَماتِ العَفائِفِ
************
يُنازَعْنَ مَكنُونَ الحَديِثِ كأنّما يُنازعْن مِسكاً بالأكُفّ الدّوَائِفِ
**********
وَقُلْنَ للَيْلى: حَدّثِينا، فَلَمْ تكدْ تَقُولُ بِأدْنَى صَوْتِها المُتَهانِفِ
**********
رَوَاعِفُ بِالجادِيّ كُلَّ عَشِيّةٍ، إذا سُفْنَهُ سَوْفَ الهِجانِ الرّوَاشِفِ
**********
بَناتُ نَعِيمٍ زانَها العيشُ والغِنى يَمِلنَ إذا ما قُمنَ مثلَ الأحاقِفِ
**********
تَبَيّنْ خَليلي هَلْ تعرَى من ظَعائِنٍ لِمَيّةً أمْثالِ النّخِيلِ المَخارِفِ
**********
تَواضَعُ حَت يَأتي الآلُ دُونَها مِراراً وَتَزْهاها الضّحى بالأصَالِفِ
***********
إذا عَرَضَتْ مَرّتْ على الُّلجّ جَارِياً، تَخالُ بها مَرَّ السّفِينِ النّوَاصِفِ
***********
يَجُورُ بهَا المَلاّحُ ثُمّ يُقيِمُها، وَتَحْفِزُها أيْدي الرّجالِ الجَوَاذِفِ
***********
إليكَ ابن خيرِ الناسِ حمّلتُ حاجَتي عَلى ضُمّرٍ كُلّفن عَرْضَ السّنائِفِ
***********
بَناتِ المَهاري الصُّهْبِ كلِّ نَجيبَةٍ جُمَالِيّةٍ تَبْرِي لأعْيَسَ رَاجِفْ
**********
يَظَلّ الحَصى مِنْ وَقْعِهِنّ كأنّما تَرَامى به أيدي الأكُفّ الحَوَاذِفِ
**********
إذا رَكِبَتْ دَوّيّةً مُدْلَهِمّةً، وَصَوّتَ حاديِهَا لَها بِالصّفاصِفِ
***********
تَغالَيْنَ كالجِنّانِ حَتى تَنُوطهُ سُرَاها وَمَشْيُ الرّاسِمِ المُتَقاذِفِ
************
عِتاقٌ تَغٍشّتْها السُّرَى، كُلَّ لَيلَةٍ، وَرُكْبانُها كالمَهْمَهِ المُتَجانِفِ
***********
كأنّ عَصِيرَ الزّيْتِ مِمّا تَكَلّفَتْ تَحَلّبَ مِنْ أعْناقِها وَالسّوَالِفِ
***********
عَوَامِدُ للعَبّاسِ لمْ تَرْضَ دُونَهُ بقَوْمٍ وَإنْ كانُوا حِسانَ المطارِفِ
**********
لتَسْمَعَ مِنْ قَوْلي ثَناءً وَمَدْحَةً، وَتَحَمِلَ قَوْلي يا ابنَ خَيرِ الخَلائِفِ
************
وَكمْ من كَرِيمٍ يَشتكي ضَعْفَ عظمه أقَمْتَ لَهُ ما يَشتَكي بالسّقائِفِ
***********
وآَمَنْتَهُ مِمّا يَخافُ، إذا أوَى إلَيْكَ، فَأمْسَى آمِناً غَيرَ خائِفِ
**********
وأنْتَ غِياثُ المُمحِلِينَ إذا شَتَوْا، وَنُورُ هِدىً يا ابنَ المُلُوكِ الغطارِفِ
************
ثَنائي على العَبّاسِ أكْرَمِ من مشَى إذا رَكِبُوا ثمّ التَقَوْا بِالمَوَاقِفِ
*************
تَراهُمْ، إذا لاقاهِمُ يَوْمَ مَشْهَدٍ، يَغُضّونَ أطرَافَ العُيُونِ الطّوَارِفِ
************
وَلَوْ ناهَزُوهُ المَجْد أرْبَى عَلَيْهِمُ بِخَيْرِ سُقَاةٍ، تَعلَمونَ، وَغارِفِ
***********
وَتَعْلُو بُحُورَ العالمِينَ بحُورُهُمْ، بِفِعْلٍ عَلى فِعْلِ البَرِيّةِ ضَاعِفِ
***********
ومَا وَلَدَتْ أُنْثَى مِنَ النّاسِ مِثْلَهُ، وَلا لعفّهُ أظْآرُهُ في اللّفائِفِ
***********
وَلمّا دَعا الدّاعُونَ وانْشَقّتِ العَصَا، وَلمْ تَخْبُ نِيرَانُ العَدُوّ المُقاذِفِ
**********
فَزَعْنا إلى العَبّاسِ مِنْ خَوْفِ فِتَنةٍ وَأنْيَابِها المُسْتَقْدِماتِ الصّوَارِفِ
*********
وَكَمْ مِنْ عَوانٍ فَيْلَق قَدْ أبرْتَها بأُخْرَى إلَيها بالخَميسِ المُرَاجِفِ
**********
فَقَدْ أوْقَعَ العبّاسُ إذْ صَارَ وَقَعةً نهَتْ كُلّ ذي ضِغْنٍ وَداءٍ مُقارِفِ
**********
وَأغَنَيتَ مَن لمْ يَغنَ من أبطإ السُّرَى، وَقَوّمْتَ دَرْءَ الأزْوَرِ المُتَجانِفِ
**********
وَأنتَ الّذي يُخْشَى وَيُرْمى بك العدى إذا أحْجَمَتْ خَيلُ الجيادِ المَخالِفِ
**********
سَمَوْتَ فلمْ تَترُكْ على الأرْضِ ناكثاً، وَآمَنْتَ مِنْ إحيائِنا كُلَّ خائِفِ
*********
أبَرْتَ زُحُوفَ المُلْحِدِينَ وَكِدتَهم بمُسْتَنصِرٍ يَتْلُو كِتابَ المَصَاحِفِ
**********
تَأخّرَ أقْوَامٌ، وَأسْرَعْتَ للّتي تُغَلّلُ نُشّابَ الكَميّ المُزَاحِفِ
**********
وَأنْتَ إلى الأعْدَاءِ أوّلُ فَارِسٍ هُناكَ، وَوَقّافٌ كَرِيمُ المَوَاقِفِ
*********
بِضَرْبٍ يُزيلُ الهَامَ عَنْ مُستَقَرّهِ، وَطَعْنٍ بِأطْرَافِ الرّماحِ الجَوَائِفِ
********
سَبَقتَ بأهْلِ الكوفةِ المَوْتَ بَعدَما أُرِيدَ بإحدى المُهلِكاتِ الجَوَالِفِ
*********
فَلمْ يُغنِ مَن في القصرِ شيئاً وَصَيّحوا إلَيكَ بأصْوَاتِ النّساءِ الهَوَاتِفِ
*********
أخُو الحَرْبِ يَمْشِي طاوِياً ثمّ يَقتدي مُدِلاًّ بِفُرْسَانِ الجيِادِ المَتَالِفِ
*********
يُغادِرْنَ صَرْعَى مِنْ صَناديدَ بَينَها بِسُورَاءَ في إجْرَائِها وَالمَزَاحِفِ
*********
وَما طَعِمَتْ مِنْ مَشَرَبٍ مُذ سقيَتها بِتَدْمُرَ إلاّ مَرّةً بِالشّفَائِفِ
*********
مِنَ الشّأمِ حتى باشَرَتْ أهْلَ بابلٍ وَأكْذَبْتَ مِمّا مّعُوا كلَّ عائِفِ
*********
وَقَدْ أبْطَأ الأشْيَاعُ حَتى كَأنّما يُساقُونَ سَوْقَ المُثْقَلاتِ الزّوَاحِفِ
*********
لَعَمرِي! لقد أسرَيتَ لا لَيل عاجزٍ وَما نمتَ فيمَنْ نامَ تحتَ القَطائِفِ
********
فَجاءوا وَقَدْ أطفَأتَ نِيرَانَ فِتْنَةٍ، وَسكّنتَ رَوْعاتِ القُلُوبِ الرّوَاجِفِ

الطِّرمَّاح بن حكيم بن الحكم، من طيء.
شاعر إسلامي فحل، ولد ونشأ في الشام، وانتقل إلى الكوفة فكان معلماً فيها. واعتقد مذهب (الشراة) من الأزارقة (الخوارج).
واتصل بخالد بن عبد الله القسري فكان يكرمه ويستجيد شعره.
وكان هجاءاً، معاصراً للكميت صديقاً له، لا يكادان يفترقان.
قال الجاحظ: (كان قحطانياً عصبياً).

الشماخ بن ضرار بن حرملة بن سنان المازني الذبياني الغطفاني.
شاعر مخضرم، أدرك الجاهلية والإسلام، وهو من طبقة لبيد والنابغة.
كان شديد متون الشعر، ولبيد أسهل منه منطقاً، وكان أرجز الناس على البديهة. جمع بعض شعره في ديوان.
شهد القادسية، وتوفي في غزوة موقان. وأخباره كثيرة.
قال البغدادي وآخرون: اسمه معقل بن ضرار، والشماخ لقبه.

أغنى على برق


يَشوقُ إِذا اِستَوضَحتَ بَرقاً يَمانِيا أَعِنّي عَلى بَرقٍ أُريكَ وَميضَه
*********

وَذي نَجَبٍ يا بُعدَهُ مِن مَكانِيا أَرِقتُ لَهُ وَالبَرقُ دونَ طَمِيَّةٍ
*********

بِنا الأَرضُ إِلّا أَن نَؤُمَّ الفَيافِيا أَلَم تَرَ أَنّي وَاِبنَ أَبيَضَ قَد خَفَت
**********

مَخافَتُنا حَتّى عَلَلنا التَصافِيا طَريدَينِ مِن حَيَّينِ شَتّى أَشَدَّنا
*********

وَلا لامَني في مِرَّتي وَاِحتِيالِيا وَما لِمتُهُ في أَمرِ حَزمٍ وَنَجدَةٍ
********

وَقَد كانَ ضَوءُ الصُبحِ لِلَيلِ حادِيا وَقُلتُ لَهُ إِذ حَلَّ يَسقي وَيَستَقي

*********

لَئِن هِيَ لَم تُصبِح عَلَيهِنَّ عالِيا لَعَمري لَقَد لاقَت رِكابُكَ مَشرَباً .

الا حى ليلى

وَكانَ مَعَ القَومِ الأَعادي كَلامُها أَلا حَيِّ لَيلى إِذ أَلَمَّ لِمامُها
**********

مِنَ الغَدِ يَدنو كُلَّ يَومِ حِمامُها تَعَلَّل بِلَيلى إِنَّما أَنتَ هامَةٌ
*********

مِتى يَرجِعوا يَحرُم عَلَيكَ لِمامُها وَبادِر بِلَيلى أَو بَةَ الرَكبِ إِنَّهُم
*********

وَأَقسَمَ أَقوامٌ مَخوفٌ قَسامُها وَكَيفَ تُرَجّيها وَقَد حيلَ دونَها
*********

بِبَيضٍ عَلَيها الأَثرُ فُقمٌ كِلامُها لَأَجتَنِبَها أَو لَيَبتَدِرُنَّني
*********

لَذيذٍ لَدى لَيلٍ التَمامِ شِمامُها وَبَيضاءَ مِكسالٍ لَعوبٍ خَريدَةٍ
*********

إِذا حانَ مِن خَلفِ الحِجابِ اِبتسامُها كَأَنَّ وَميضَ البَرقِ بَيني وَبَينَها
***********

عَلَيَّ وَدوني طَخفَةٌ وَرِجامُها وَنُبِّئتُ لَيلى بِالغَرِيَّينِ سَلَّمَت
**********

سَلاماً لَمَردودٌ عَلَيها سَلامُها فَإِنَّ الَّتي أَهدَت عَلى نَأيِ دارِها
**********

وَطَرفائِها ما دامَ فيها حَمامُها عَديدَ الحَصى وَالأَثَلِ مِن بَطنِ بيشَةٍ
**********

فَما راعَني في السِجنِ إِلّا سَلامُها لَقَد طَرَقَت لَيلى وَرِجلي رَهينَةٌ
**********

إِذِ الأَرضُ قَفرٌ قَد عَلاها قَتامُها فَلَمّا اِرتَفَقتُ لِلخَيالِ الَّذي سَرى
**********

شَبيهٌ بِلَيلى حُسنُها وَقَوامُها فَإِلّا تَكُن لَيلى وَرِجلي رَهينَةٌ
*********

وَتَبلى عِظامي حينَ تَبلى عِظامُها أَلا لَيتَنا نَحيا جَميعاً بِغِبطَةٍ
*********
إِذا ماتَ مَوتاها تَزاوَرُ هامُها لِذَلِكَ ما كانَ المُحِبّونَ قَبلَنا ..

*********

إلا أيها البيت






فَلا البَيتُ مَنسِيٌّ وَلا أَنا زائِرُه أَلا أَيُّها البَيتُ الَّذي أَنا هاجِرُهُ
********

بِأَشهَبَ مَشدودٍ عَلَيَّ مَسامِرُه أَلا طَرَقَت لَيلى وَرِجلي رَهينَةٌ
********

وَإِن تَكُنِ الأُخرى فَشَيءٌ أُحاذِرُه فَإِن أَنجُ يا لَيلى فَرُبَّ فَتىً نَجا
********

وَما أَعيَفَ اللهبي لا عَزَّ ناصِرُه وَما أَصدَقَ الطَيرَ الَّتي بَرَحَت بِنا
********

يُنَشنِشُ أَعلى ريشِهِ وَيُطايِرُه رَأَيتُ غُراباً ساقِطاً فَوقَ بانَةٍ
********

وَبانٌ بِبَينٍ مِن حَبيبٍ تُحاذِرُه فَقالَ غُرابٌ بِاِغتِرابٍ مِنَ النَوى
********

وَبِالبانِ بَينٌ بَيِّنٌ لَكَ طائِرُه فَكانَ اِغتِرابٌ بِالغُرابِ وَنِيَّةٌ ..

لقد جمع الحداد بين عصابة


تَساءَلُ في الأَسجانِ ماذا ذُنوبُها لَقَد جَمَعَ الحَدّادُ بَينَ عِصابَةٍ
**********

ظَنابيبَ قَد أَمسَت مُبيناً عُلوبُه مَقَرَّنَةُ الأَقدامِ في السِجنِ تَشتَكي
**********

بِها وَكِرامُ القَومِ بادٍ شُحوبُها بِمَنزِلَةٍ أَمّا اللِئيمُ فَآمِنٌ
**********

فَرائِصُ أَقوامٍ وَطارَت قُلوبُها إِذا حَرَسِيٌّ قَعقَعَ البابَ أُرعِدَت
**********

كَأَنّا قُنِيٌّ أَسلَمَتها كُعوبُها نَرى البابَ لا نَسطيعُ شَيئاً وَراءَهُ
**********

وَلَم أدرِ ما شُبّانُ عُكلٍ وَشيبُها أَلا لَيتَني مِن غَيرِ عُكلٍ قَبيلَتي
***********

بِخَيرٍ وَلا يَأَتي السَدادَ خَطيبُها قُبَيِّلَةٌ لا يَقرَعُ البابَ وَفدُها
**********

فَقَد كُنتُ مَصبوباً عَلى مَن يَريبُها فَإِن تَكُن عُكلٌ سَرَّها ما أَصابَني ..

90 هـ / - 708 م
عُبَيد بن حُصين بن معاوية بن جندل، النميري، أبو جندل.
من فحول الشعراء المحدثين، كان من جلّة قومه، ولقب بالراعي لكثرة وصفه الإبل وكان بنو نمير أهل بيتٍ وسؤدد.
وقيل: كان راعَي إبلٍ من أهل بادية البصرة.
عاصر جريراً والفرزدق وكان يفضّل الفرزدق فهجاه جرير هجاءاً مُرّاً وهو من أصحاب الملحمات.
وسماه بعض الرواة حصين بن معاوية.

عجبتُ منَ السّارينَ والرّيحُ قرّة ٌ إلى ضَوْءِ نَارٍ بين فَرْدَة َ والرَّحَى
***********
إلى ضَوْءِ نَارِ يَشْتَوِي الْقَدَّ أهْلُهَا وَقَدْ يُكْرَمُ الأضْيَافُ والقِدُّ يُشْتَوى
**********
فَلَمَّا أتَوْنَا فاشْتَكَيْنَا إلَيْهِمُ بَكَوْا وَكِلاَ الْحَيَّيْنِ مِمَّا بِهِ بَكَى
***********
بكى معوزٌ منْ أنْ يلامَ وطارقٌ يَشُدُّ مِنَ الْجُوعِ الإزَارَ علَى الْحَشَا
**********
فَأَلْطَفْتُ عَيْنِي هَلْ أرَى مِنْ سَمِينَة ٍ وَوَطَّنْتُ نَفْسِي لِلْغَرَامَة ِ والْقِرَى
*********
فَأَبْصَرْتُها كَوْمَاءَ ذاتَ عَرِيكَة ٍ هجانًا منَ اللاّتي تمنّعنَ بالصّوى
**********
فَأَوْمَأْتُ إيِمَاءً خَفِيّاً لِحَبْتَرٍ وللهِ عينا حبترٍ أيّما فتى
*********
وقلتُ له ألصقْ بأيبسِ ساقها فَإنْ يَجْبُرِ الْعُرْقُوبُ لاَ يَرْقَإِ النَّسَا
**********
فأعجبني منْ حبترٍ أنَّ حبترًا مضى غيرَ منكوبٍ ومنصلهُ انتضى
**********
كأنّي وقدْ أشبعتهمْ منْ سنامها جَلَوْتُ غِطَاءً عَنْ فُؤَادِيَ فانْجَلَى
**********
فَبِتْنَا وَبَاتَتْ قِدْرُنَا ذَاتَ هِزَّة ٍ لنا قبلَ ما فيها شواءٌ ومصطلى
**********
وأصبحَ راعينا بريمة ُ عندنا بِسِتِّينَ أنْقَتْهَا الأخِلَّة ُ والْخَلاَ
**********
فقلتُ لربِّ النّابِ خذها ثنيّة ونابٌ علينا مثل نابكَ في الحيا
**********
يشبُّ لركبٍ منهمُ منْ ورائهمْ فكُلُّهُمُ أمْسَى إلى ضَوْئِهَا سَرَى
**********

صلبُ العصا بضربة ٍ دمّاها إذَا أرَادَ رَشَداً أَغْوَاهَا
***********

إنِّي أتَانِي كَلاَمٌ مَا غَضِبْتُ لَهُ وقَدْ أَرَادَ بِهِ مَنْ قَالَ إغْضَابي
*********
جُنَادِفٌ لاَحِقٌ بکلرَّأْسِ مَنْكِبُهُ كَأنَّهُ كَوْدَنٌ يُوشَى بِكُلاَّبِ
*********
مِنْ مَعْشَرٍ كُحِلَتْ باللُّؤْمِ أعْيُنُهُمْ قفدِ الأكفِّ لئامٍ غيرِ صيّابِ
*********
قولُ امرئٍ غرَّ قومًا منْ نفوسهمُ كخرزِ مكرهة ٍ في غيرِ إطنابِ
*********
هَلاَّ سَأَلْتَ هَدَاكَ الله ما حَسَبي إذا رعائيَ راحتْ قبلَ حطّابي
*********
إنّي أُقَسِّمُ قِدْري وَهْيَ بَارِزَة ٌ إذْ كُلُّ قِدْرٍ عَرُوسٌ ذَاتُ جِلْبَابِ
*********
كأنَّ هندًا ثناياها وبهجتها لمَّا الْتَقَيْنَا عَلَى أدْحَالِ دَبَّابِ
**********
موليّة ٌ أنفٌ جادَ الرّبيعُ بها على أبارقَ قدْ همّتْ بإعشابِ

كَأنَّهَا حِينَ فَاضَ الْمَاءُ وَاحْتَفَلَتْ صَقْعَاءُ لاَحَ لَهَا بِالسَّرْحَة ِ الذِّيبُ
****************

إنَّا وَجَدْنَاالْعِيسَ خَيْراً بَقِيَّة ً منَ القفعِ أذناباً إذا ما اقشعرّتِ
********
تنالُ جبالاً لمْ تنلها جبالها ودويّة ً ظمأى إذا الشّمسُ ذرّتِ
********
مهاريسُ في ليلِ التّمامِ نهته ؟ إذا سمعتْ أصواتها الجنُّ فرّتِ
*********
إذَا اكْتَحَلَتْ بَعْدَ اللِّقَاحِ نُحُورُهَا بِنَسْءٍ حَمَتْ أغْبَارُهَا وکزْمَهَرَّتِ

وحديثها كالقطرِ يسمعهُ رَاعِي سِنِينَ تَتَابَعَتْ جَدْبا
**********
فَأصَاخَ يَرْجُو أنْ يَكُونَ حَياً ويقولُ منْ فرحٍ هيا ربّا

لِتَهْجَعَ واسْتَبْقَيْتُهَا ثُمَّ قلَّصَتْ بسمرٍ خفافِ الوطءِ وارية ِ المخِّ


****************

بَدَا يَوْمَ رُحْنَا عَامِدِينَ لأَرْضِهَا سنيحٌ ، فقال القومُ: مرَّ سنيحُ
*********
فهابَ رجالٌ منهمُ وتقاعسوا فَقُلْتُ لَهُمْ: جَاري إلَيَّ رَبِيحُ
*********
عقابٌ بأعقابٍ منَ الدّارِ بعدما جَرَتْ نِيَّة ٌ تُسْلي الْمُحِبَّ طَرُوحُ
*********
وَقَالَ صِحَابي: هُدْهُدٌ فَوْقَ بَانَة ٍ هدًى وبيانٌ بالنّجاحِ يلوحُ
*********
وَقَالُوا: دَمٌ، دَامَتْ مَوَاثِيقُ بَيْنِنَا وَدَامَ لَنَا حُلْوُ الصَّفَاءِ صَرِيحُ

طَافَ الْخَيَالُ بِأصْحَابِي وَقَدْ هَجدُوا منْ أمِّ علوانَ لا نحوٌ ولا صددُ
*******
فأرّقتْ فتية ً باتوا على عجلٍ وأعينًا مسّها الإدلاجُ والسّهدُ
********
هلْ تبلغنّي عبد اللهِ دوسرة ٌ وَجْنَاءُ فِيهَا عَتِيقُ النَّيِّ مُلْتَبِدُ
*******
عنسٌ مذكّرة ٌ قدْ شقَّ بازله ا لأْياً تَلاَقَى عَلَى حَيْزُومِهَا الْعُقَدُ
********
كأنّها يومَ خمسِ القومِ عنْ جلبٍ وَنَحْنُ والآلُ بالْمَوْمَاة ِ نَطَّرِدُ
********
قَرْمٌ تَعَادَاهُ عَادٍ عَنْ طُرُوقَتِهِ منَ الهجانِ على خرطومهِ الزّبدُ
********
أوْ نَاشِطٌ أسْفَعُ الخَدَّيْنِ ألْجَأَهُ نَفْحُ الشَّمَالِ فَأَمْسَى دُونَهُ الْعَقِدُ
********
بَاتَ إلَى دَفءِ أرْطَاة ٍ أضَرَّ بِهَا حرُّ النّقا وزهاها منبتٌ جردُ
*******
بَاتَ الْبُرُوقُ جَنَابَيْهِ بِمَنْزِلَة ٍ ضَمَّتْ حَشَاهُ وَأعْلاَهُ بِهَا صَرِدُ
********
مَا زَالَ يَرْكُبُ رَوْقَيْهِ وَجَبْهَتَهُ حتّى استباثَ سفاة ً دونها الثّأدُ
********
حتّى إذا نطقَ العصفورُ وانكشفتْ عَمَايَة ُ اللَّيْلِ عَنْهُ وَهْوَ مُعْتَمِدُ
********
غدا ومنْ عالجٍ خدٌّ يعارضهُ عَنِ الشَّمَالِ وَعَنْ شَرْقِيّهِ كَبِدُ
*********
يعلو عهادًا منَ الوسميِّ زيّنهُ ألْوَانُ ذِي صَبَحٍ مُكَّاؤُهُ غَرِدُ
*********
بكلِّ ميثاءَ ممراحٍ بمنبتها مِنَ الذِّرَاعَيْنِ رَجَّافٌ لَهُ نَضَدُ
**********
ظلّتْ تصفّقهُ ريحٌ تدرُّ لها ذَاتُ الْعَثَانِينِ لاَ رَاحٌ وَلاَ بَرَدُ
*********
أصْبَحَ يَجْتَابُ أعْرَافَ الضَّبَابِ بِهِ مُجْتَازَ أرْضٍ لأُخْرَى فَارِدٌ وَحَدُ
*********
يهوي كضوءِ شهابٍ خبَّ قابسهُ ليلاً يبادرُ منهُ جذوة ً تقدُ
**********
حَتَّى إذَا هَبَطَ الْوُحْدَانَ وانْقَطَعَتْ عنهُ سلاسلُ رملٍ بينها عقدُ
**********
صَادَفَ أَطْلَسَ مَشَّاءً بِأَكْلُبِهِ إثرَ الأوابدِ ما ينمي لهُ سبدُ
*********
أشلى سلوقيّة ً باتتْ وباتَ بها بِوَحْشِ إصْمِتَ في أصْلاَبِهَا أَوَدُ
*********
يدبُّ مستخفيًا يغشى الضّراءَ بها حتّى استقامتْ وأعراها لهُ الجردُ
**********
فجالَ إذْ رعنهُ ينأى بجانبهِ وفي سوالفها منْ مثلهِ قددُ
**********
ثمَّ ارفأنَّ حفاظًا بعدَ نفرتهِ فكرَّ مستكبرٌ ذو حربة ٍ حردُ
***********
فَذَادَهَا وَهْيَ مُحْمَرٌّ نَوَاجِذُهَا كما يذودُ أخو العمّيّة ِ النّجدُ
***********
حتّى إذا عرّدتْ عنهُ سوابقها وعانقَ الموتَ منها سبعة ٌ عددُ
************
مِنْهَا صَرِيعٌ وَضَاغٍ فَوْقَ حَرْبَتِه ِ كَمَا ضَغَا تَحْتَ حَدِّ الْعَامِلِ الصُّرَدُ
************
وَلَّى يَشُقُّ جِمَادَ الْفَرْدِ مُطَّلِعاً بِذِي الْنِّعَاجِ وَأَعْلَى رَوْقِهِ جَسِدُ
************
حتّى أجنَّ سوادُ اللّيلِ نقبتهُ حيثُ التقى السّهلُ منْ فيحانَ والجلدُ
************
رَاحَتْ كَمَا رَاحَ أوْ تَغْدُو كَغُدْوَتِهِ عنسٌ تجودُ عليها راكبٌ أفدُ
************
تنتابُ آلَ أبي سفيانَ واثقة ً بفضلِ أبلجَ منجازٍ لما يعدُ
************
مُسَأَّلٌ يَبْتَغِي الأْقْوَامُ نَائِلَهُ منْ كلِّ قومٍ قطينٌ حولهُ وفدُ
************
جَاءَتْ لِعَادَة ِ فَضْلٍ كَانَ عَوَّدَهَا منْ في يديهِ بإذنِ اللهِ منتفذُ
************
إلى امرئٍ لمْ تلدْ يومًا لهُ شبهًا أنثى لهُ كرمًا يومًا ولا تلدُ
************
لا يَبْلُغُ المَدْحُ أقْصَى وَصْفِ مَدْحِكُمُ وَلَمْ يَنَلْ مِثْلَ مَا أدْرَكْتُمُ أَحَدُ
************
لا يَفْقِدُ النَّاسُ خَيْراً مَا بَقِيتَ لَنَا والْجُودُ وَالْعَدْلُ مَفْقُودَانِ إنْ فَقَدُوا
************
حتّى أنيختْ لدى خيرِ الأنامِ معًا منْ آلِ حربٍ نماهُ منصبٌ حتدُ
************
أمْسَتْ أُمَيَّة ُ لِلإِسْلاَمِ حَائِطَة ً وَلِلْقَبِيضِ رُعَاة ً أمْرُهَا الرَّشَدُ
************
يظلُّ في الشّاءِ يرعاها ويعمتها ويكفنُ الدّهرُ إلاّ ريثَ يهتبدُ
*************

وديتَ ابنَ راعي الإبلِ إذ حانَ يومهُ وشقَّ لهُ قبرًا بأرضكَ لاحدُ
*******
وقدْ كانَ ماتَ الجودُ حتّى نعشتهُ وَذَكَّيْتَ نَارَ الْجُودِ والْجُودُ خَامِدُ
*******
فَلاَ حَمَلَتْ أُنْثَى وَلاَ آبَ غَائِبٌ وَلاَ وَلَدَتْ أُنْثَى إِذَا مَاتَ خَالِدُ