احدث قنبلة

تذكّرَ هذا القلبُ هندَ بني سعدِ سفاهًا وجهلاً ما تذكّرَ منْ هندِ
*********
أفي كلِّ يومٍ أنتَ موفٍ فناظرٌ إلَى آلِ هِنْدٍ نَظْرَة ً قَلَّمَا تُجْدِي
**********
تَذَكَّرْتُ عَهْداً كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهَا قَدِيماً وَهَلْ أبْقَتْ لَنَا الْحَرْبُ مِنْ عَهْدِ
**********
فما مغزلٌ أدماءَ ريعتْ فأقبلتْ بِسَالِفَة ٍ كَالسَّيْفِ سُلَّ مِنَ الْغِمْدِ
*********
بِأَحْسَنَ مِنْ هِنْدٍ وَلاَ ضَوْءُ مُزْنَة ٍ جَلاَ الْبَرْقُ عَنْهَا فِي مُكَلَّلة ٍ فَرْدِ
*********
تَضُمُّ عَلَى مَضْنُونَة ٍ فَارِسِيَّة ٍ ضَفَائِرَ لاَ ضَاحِي القُرُونِ وَلاَ جَعْدِ
*********
وَتُضْحِي وَمَا ضَمَّتْ فُضُولَ ثِيَابِهَا إلى كتفيها بائتزارٍ ولا عقدِ
*********
كَأنَّ الْخُزَامَى خَالَطَتْ في ثِيَابِهَا جَنِيّاً مِنَ الرَّيْحَانِ أوْ قُضُبِ الرَّنْدِ
********
وَسَاقَ النِّعَاجَ الْخُنْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهَا برعنِ إشاءٍ كلُّ ذي جددٍ قهدِ
********
غَدَتْ بِرِعَالٍ مِنْ قَطاً فِي حُلُوقِهِ أداوى لطافُ الطّيِّ موثقة ُ العقدِ
**********
فَلَمَّا عَلاَ وَجْهُ النَّهَارِ ورَفَّعَتْ بهِ الطّيرُ أصواتًا كواعية ِ الجندِ
*********

فَسِيرِي وَاشْرَبِي بِبَنَاتِ قَيْنٍ وَمَا لَكِ بالسَّمَاوَة ِ مِنْ مَعَادِ
********
رعينَ الحمضَ حمضَ خناصراتٍ بما في القرعِ منْ سبلِ الغوادي
********
كَأَنَّ مَوَاقِعَ الصِّرْدَانِ مِنْهَا مناراتٌ بنينَ على جمادِ

صَغِيرُهُمُ وَكُلُّهُمُ سَوَاءٌ هُمُ الْجَمَّاءُ فِي اللُّؤْمِ الْغَفِيرُ

************

تَلأْلأَتِ الثُّرَيَّا فَاسْتَنَارَتْ تَلأْلُؤَ لُؤْلُؤٍ فِيهِ اضْطِمَارُ
*********

وَلَمْ أرَ مَعْقُوراً بِهِ وَسْطَ مَعْشَرٍ أقلَّ انتصارًا باللّسانِ وباليدِ
******
سوى نظرٍ ساجٍ بعينٍ مريضة ٍ جرتْ عبرة ٌ منها ففاضتْ بإثمدِ
******
بَكَتْ عَيْنُ مَنْ أذْرَى دُمُوعَكِ إنَّمَا وَشَى بِكِ وَاشٍ مِنْ بَنِي أُخْتِ مِسْرَدِ
******
فَلَوْ كُنْتُ مَعذُوراً بِنَصْرِكِ طَيَّرَتْ صُقُورِيَ غِرْبَانَ الْبَعِيرِ الْمُقَيَّدِ
******
لَظَلَّ قُطَامِيٌّ وَتَحْتَ لَبَانِهِ نواهضُ ربدٌ ذاتُ ريشٍ مسبّدِ
******
وللدّارِ فيها منْ حمولة ِ أهلها عَقِيرٌ وَلِلْبَاكِي بِهَا الْمُتَبَلِّدِ
******
إذا ما انجلتْ عنهُ غداة ً ضبابة ٌ رَأَى وَهْوَ فِي بَلْدٍ خَرَانِقَ مُنْشِدِ
******
وَخُودٌ مِنَ اللاَّئِي يُسَمَّعْنَ بالضُّحَى قريضَ الرّدافى بالغناءِ المهوّدِ
******
ضواربُ بالأذقانِ منْ ذي شكيمة ٍ إذَا مَا هَوَى كالنَّيْزَكِ الْمُتَوَقِّدِ
******
دعتنا فألوتْ بالنّصيفِ ودونها جَناحٌ وَرُكْنٌ مِنْ أَهَاضِيبِ ثَهْمَدِ
******
مربّعُ أعلى حاجبِ العينِ أمّهُ شقيقة ُ عبدٍ منْ قطينٍ مولّدِ

وَرَدَ الْكَرِيُّ بِهِ بُعُورَ سَيُوفَة ٍ دَنَفاً وَغَادَرَهُ عَلَى قَنُّورِ
*********

حيِّ الدّيارَ ديارَ أمِّ بشيرِ بنويعتينَ فشاطئِ التّسريرِ
*******
لَعِبَتْ بِهَا صفة النَّعَامَة ِ بَعْدَمَا زوّارها منْ شمألٍ ودبورِ
*******
وأنا الّذي سمعتْ مصانعُ مأربٍ وقرى الشّموسِ وأهلهنَّ هديري
*******
وَلأَتْرُكَنَّ بِحَاجِبَيْكَ عَلاَمَة ً ثَبَتَتْ عَلَى شَعْرٍ أَلَفَّ أصِيرِ
*******
وَمُرِدَّة ٍ وَطْفَاءَ وَافَقَ نُوْؤُهَا قَبْلَ الْهِلاَلِ بِدِيمَة ٍ دَيْجُورِ
*******
تَسْري بِهَا خُلُعٌ كَأنَّ هُوِيَّهَا تحنانُ مقنعة ِ الحناجرِ خورِ
********
وَسَلُوا هَوَازِنَ مَنْ يُؤَرِّثُ نَارَهَا أوْ منْ يحلُّ بثغرها المحذورِ

يا صاحبيَّ دنا الأصيلُ فسيرا غَلَبَ الْفَرَزْدَقُ في الهِجَاءِ جَرِيرَا
**********

كريمٌ يغضُّ الطّرْف فَضْل حيائه ويدنو وأطْراف الرماح دَوانِ
*********

طالت ليلي النوى يا حيرة العلم
وصبرنا ضاق عن بحبوحة الألم
نيران أشوقنا أودت بمهجتنا
ودفعنا من لهيب الشوق كالديم
تمر أيامنا بالوجد مثقلة
ثقل الليالي تركن الجسم كالعدم
نسائل العيس إن مرت بساحتكم
عن المصلى وذات الشيح والسلم
ونسأل الركب إن مروا بروضتكم
عن النقا وضباء الجزع والرقم
قلوبنا هائمات في مرابعكم
بين العقيق وبين السفح والعلم
ونسمة الفجر تحيينا وتنعشنا
بنفحة القرب إن مرت بذي سلم
سقيا لأيامنا في سفح كاظمة
وطيب أنس الليالي في ربا إضم
رياض أنس بها للقلب منتجع
وللفؤاد نعيم غير منفصم
نود لوأننا في باب ساكنها
نعد في زمرة الللاجين والخدم
هو الحبيب الذي عمت نوائله
كل الخلائق من عرب ومن عجم
ساد الوجود فلا خلق يماثله
فالكون عن مثل خير الخلق في عقم
ومن يداني أبا الزهراء في شرف
ومن يباري أبا الزهراء في رهم
قد جاء بالدين يجلو كل مظلمة
والدين يجلو ظلام الغي واللمم
جلى شموس الهدى والحقّ ساطعة
حتى استضاء بنور الحقّ كل عمي
وقام بالشرع لا تخفى محجته
إلا على حاقد بالجهل متسم
------------
هو الذي خص بالإسراء معجزة
أعيت عقول ذوي الألباب والفهم
ونال من حضرة التقديس منزلة
جلت عن الوصف والتعبير بالقلم
-----
لما اقتدى بك رسل الله قاطبة
نوديت أنك خير الخلق كلهم
----------
فليست الأرض غابات ملاعبها
للوحش يأكل ما يلقى من النعم
لكنها روضة بالخير عامرة
نعمة الدين فيها أعظم النعم
وليس يعمرها إلا غطارفة
ساروا بنهج لغير الله لم يقم
باعوا نفوسهم لله خالصة
لا يبتغون سوى رضوانه القمم
--------
هم علمونا التقى من نشر سيرتهم
فالبر في الكون من آثار برهم
المجد مقتبس من طول همتهم
والعز ملتمس من طور عزهم
عليهم واردات الخير ماطرة
من حضرة القدس تندي مسك تربهم
يا ربنا خذ بأيدينا لمنهجهم
واجمع هوانا بشمل منك منتظم
واردد قلوبا عن الإيمان شاردة
وأنفسا في عمى عنه وفي صمم
واجعل لنا مددا في كل معترك
وكن لنا ناصرا في كل ملتحم
يا سيدي يا رسول الله يا سندي
يا من هواه بقلبي كامن ودمي
هذا مديحك لاتحصى فرائده
ومن يطيق مديح السيد الفهم
لكنه وجد قلب ثار ثائره
من حبكم فتبدى كل منكتم
ونفحة من نداكم طاف واردها
فعطرت بشذاها المنتقى كلمي
وشمة من خزامى روضكم عبقت
حيت فؤادي بعطر منك منتشم
وديمة منكم وطفاءها معة
أجرت بقلبي بحور الشعر والحكم
أطفى جوى كبد حرى بوابلها
ويرتوي كل قلب للمحب ظمي


أنتم حياة لنا نحيا بكم أبدا
كالجسم منا بغير الروح لم يقم
إني قصدت كرام الحيّ ملتمسا
طيب التنسم من آثار نشرهم
لعلي أمحو ذنوبا جمة عظمت
فقد تعلقت في أطراف ذيلهم
واستميح لدى الجلى شفاعتهم
فقد توسلت للمولى بوجههم
هم الكرام ولا يعدّ نوائلهم
مثلي وقد لذت في أكناف حيهم
عليهم صلوات الله دائمة
تعطر الكون من أنداء عطرهم
وألف ألف سلام كله أرج
يحي قلوب الورى من طيب عرفهم
ما هب ريح الصبا يهدي لنا خبرا
عنهم وما رنم الحادي بذكرهم
وما شدت جذلا من طيب سيرتهم
بلابل الحي تهوى أطيب النعم

جرول بن أوس بن مالك العبسي، أبو ملكية.
شاعر مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام. كان هجاءاً عنيفاً، لم يكد يسلم من لسانه أحد، وهجا أمه وأباه ونفسه. وأكثر من هجاء الزبرقان بن بدر، فشكاه إلى عمر بن الخطاب، فسجنه عمر بالمدينة، فاستعطفه بأبيات، فأخرجه ونهاه عن هجاء الناس.

عقدْنا حبلَنَا لبني شئيمٍ فأضحى العزُّ فينا واللواءُ
**********
وأضحتْ عامرٌ تعتادُ دوْساً كما اعتاد المطلقة َ النساءُ
*********
يُطِفْنَ بها وما يُغْنينَ شَيْئاً وقَد يُبنى على الصَّلَفِ الخِباءُ

لجيمٌ بنُ صعبٍ، لم تنلها عداوتي وما نبحتْ آل الخصيبِ كلابي
*********
أولئِكَ قوْمٌ يرَفَعونَ مَحَلَّهُم إلى فَجَواتٍ أشْرَفَتْ ورَوابي
*********
ولكنما هاجَ الذي بيننا سَدوسٌ، وما عِيدانُها بصِلابِ
*********
بنو كلَ متفالٍ، كأنّ جبينها إذا زَحَلَتْ عَنْهُ، جَبينُ غُرابِ

هوى أُمِّ بِشْرٍ أنْ تراني بغِبْطَة ٍ وتَهْوى نُمَيْرٌ غيرَ ذاكَ وأكْلُبُ
********
قُضاعيّة ٌ أحْمتْ علَيْها رِماحُنا صحاريَ فيها للمَكاكيّ مَلْعَبُ
********
فكمْ دونها من ملعبٍ ومفازة ٍ تظلّ بها الورقُ الخفافُ تقلبُ
********
إذا ما مصاييف القطا قربتْ بهِ من القيظِ أداها السرى وهي لغّبُ
********
إذا ما استقَتْ ما تستقي الهِيفُ فرَّغَتْ مِياهَ سواقيها حواصِلُ نُضَّبُ
*********
بوُفْرٍ رقاقٍ لمْ تُجَزَّزْ قُعورُها ولا شُرْبُها أفواهُها لا تُصَوَّبُ
*********
وعنسٍ براها رحلتي فكأنهامن الحبسِ في الأمصارِ والخسفِ مِشجبُ
**********
على أنها تهدي المطيّ إذا عوى من الليلِ ممشوقُ الذراعينِ هبهبُ

يا مرسلَ الريحِ جنوباً وصبا إن غضبتْ زيدٌ فزدها غضبا
********
واكْسُ بني زَيْدِ بنِ عَمْرٍو نُقَبا ليستْ من البز، ولكنْ جربا
********
قبيلة ٌ لا يرفدنَ حلبا ولا ينالونَ لقومٍ سلَبا
*******
ولا يُساوُونَ بقَوْمٍ حَسَبَا كفى بما عدّ عليهمْ ثلبا
*******
نِساءُ زَيْدِ اللاتِ تُرْدي عُصَبا يَعْتَدْنَ بالجُوريّ وَرْداً أصْهبا
*******
خاظي البضيعِ، لمْ يكُنْ مُجَشَّبا كانتْ له سيحانُ أماً وأبا
*******
فظَلَّ يَفْديها إذا تَغَيبّا أبْزِ بهِ في خُرْتِها فقَبْقَبا

وحاجِلَة ِ العُيونِ طوى قُواها شِهابُ الصَّيفِ والسّفَرُ الشّديدُ
********
طلَبْنَ ابنَ الإمامِ فتى قُرَيشٍ بحمصَ وحمصُ غائرة ٌ بعيدُ
********
نماكَ إلى الرباء فحول صدق وجدٍّ قصرتْ عنهُ الجدودُ
********
وزندُك من زنادٍ وارياتٍ إذا لمْ يُحْمَدِ الزَّنْدُ الصَّلُودُ
********
وأنا معشر نابتْ علينا غراماتٌ ومضلعة ٌ كؤودُ
********
وغصَّ الدهرُ والأيامُ حتى تغير بعدك الشعرُ الجديدُ

هممتُ بيعلى أن أغشى رأسهُ حُساماً إذا ما خالطَ العظمَ أقصَدا
*********
لقَدْ خَرَطوا مِنّي لأعينَ هارِباً يُبادِرُ ضوءَ الصُّبحِ سهماً خَفَيدَدَ

هَبَطْنَ مُناخاً يَنْتَطِحْنَ بهِ أحلّهُنَّ سَناماً عافِياً جُشَمُ
********
تَرْعاهُ إنْ خافَ أقوامٌ وإنْ أمِنوا وفي القبائلِ عنهُ غيرنا لزمُ

زعموا ولم أكُ شاهداً لمقامة ٍ أنَّ الخطيبَ لدى الإمامِ الهيثمُ
*********

صَدَرَتْ وُفودُ النّاسِ عنْ كَلماتِه بالشامِ إذا خرجَ الإمامُ الأعظمُ

ومترعة ٍ كأنَّ الوردَ فيها كواكِبُ ليلة ٍ، فَقَدَتْ غَماما
*********
سَقَيْتُ بها عُمارَة َ أوْ سَقاني إذا ما الجِبسُ عَنْ ضَيْفَيْهِ ناما

إذا لان الصفا عن طولِ نحتٍ فإنّ صفاة َ تغلبَ لا تلينُ

********

إذا قذفتْ، نبا الجلمودُ عنها وأوطتْ صخرة ٌ فيها زبونُ

********

فقلبكَ رامَها الجبارُ فينا فكانَ لَنا، وللجبّارِ دينُ

المغيرة بن عبد الله بن مُعرض، الأسدي، أبو معرض.
شاعر هجاء، عالي الطبقة من أهل بادية الكوفة، كان يتردد إلى الحيرة.
ولد في الجاهلية ونشأ في أول الإسلام وعاش وعّمر طويلاً وكان (عثمانياً) من رجال عثمان بن عفان (رضي الله عنه)، وأدرك دولة عبد الملك بن مروان وقتل بظاهر الكوفة خنقاً بالدخان.
لُقّب بالأقيشر لأنه كان أحمر الوجه أَقشر وكان يغضب إذا دُعي به، قال المرزباني: هو أحد مُجّان الكوفة وشعرائهم، هجا عبد الملك ورثى مصعب بن الزبير.

وَلاَ يَسْتَطِيعُالقَلْبُ لَوْ تَعْذُرَانِهِ صُحُوًّا،ولاَعَيْني بِعَبْرَتِهَا بُخْلا
***********

مَرَتْها فلمْ تُسْبِلْ طَوِيلاً ، ولم تكدْ بِدِرَّة ِ مَاءِ الشَّأْنِ تَسْفَحُهَا ضَهْلاَ
************

تَذَكَّرْتُ إِخْوَانِيالَّذِينَ هَجَرْتُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ شَكْلِي لَهُمْ مَرَّة ً شَكْلاَ
*************

هَجَرْتُهُمُ مِنْ غَيْربُغْضٍ ولاقِلى ً ولكنَّ مَرَّ الدهرِ كانَ لهمْ شُغْلا
*************

ونَحْنُ نُرَجِّي أَنْ نُلاَقِيَ عِزَّة ً عَلَى أُخَرٍلمْ نَلْقَ قَبْلُ لَهُمْ عِدْلاَ
************


وحَيٍّ كِرامٍ قدْ تَلَغَّبْتُ سَيْرَهمْ بمَرْبوعة ٍ صَهباءَ مَجدولة ٍ جَدْلا
*************

رَجيعة ِ أسفارٍ ، سريعٍ أَبِيقُها إذا أخْلقَتْ نَعْلاً نُجِدُّ لها نَعْلا
**************

متى تأتِهمْ مِن حافَة ٍ تَلْقَ سيِّداً غلاماً مُبِيناً عندَهُ السَّرْوُ أوْ كَهلا
*************

يقودونَ جُرْداً قدْ طُوِينَ كأنَّها خَطاطيفُ ظِلٍّ لمْ يدَعْنَ لهُمْ تَبْلا
**************

لهمْ ظُعُنٌ سَطْرٌ تخالُ زُهَاءَها إِذَا مَا حَزَاهَا الآلُ مِنْ سَاعَة ٍ نَخْلاَ
**************

بِوَادٍ حِجَازِيٍّ تَغَوَّلَ طُولُهُ مَزارِعُ في شُطئانِهِ نُجِلَتْ نَجْلا
************

لهمْ سَلَفٌ شُمٌّ ، طِوالٌ رِماحُهمْ يَسِيرُونَ لاَمِيلَ الرُّكُوبِ ولاَعُزْلاَ
*************

وحَوْمٌ،حَوَتْ آبَاؤُهُمْ أُمَّهَاتِهَا، نجائبُ ، نعطيها ونَعقِلُها عَقْلا
**************

ونَنْحَرُها مَثنى ً إذا الريحُ أعصفَتْ وخِلْتَ بُيُوتَ الحَيِّ مَنْزِلَة ً مَحْلاَ
**************

ونُلْصِقُ بالكُوم الجِلاَدِ،وقَدْ رَغَتْ أَجِنَّتُها ، ولم تُنَضِّجْ لها حَمْلا
*************

وبِيضٍ مَباهِيجٍ كأنَّ خدودَها خُدُودُ مَهاً آلفْنَ مِنْ عَالِجٍ هَجْلاَ
*************

ثِقالِ الخُطى ، غِيدِ السوالفِ لمْ تُقِمْ على الخَسْفِ ، يمْلأْنَ الدَّماليجِ والحَجْلا
***************

تَبَاهَى بِصَوْغٍ مِنْ كُرُومٍ وفِضَّة ٍ مُعَطَّفَة ٍ يَكْسُونَهَا قَصَباً خَدْلاَ
**************

لَهَوْتُ بها ، والدهرُ ضافٍ قِناعُهُ عليْنا ، ولمْ يقطعْ لنا كاشِحٌ حَبْلا

خليلَيَّ إنَّ الرأيَ فَرَّقَهُ الهوى أَشِيرَا بِرأْيٍ مِنْكُمَا اليومَ ينفعُ
********
أَأَهجُرُ ليلى بعدَ طُولِ صَبابَة ٍ أَمَ اصْرِمُ حبلَ الوصْلِ منهَا فَأَقْطَعُ
*********
أَمَ ارْضَى بما قدْ كُنْتُ أَسْخَطُ مَرَّة ً أَمَ اشْرَبُ رَنْقَ العَيْشِ أَمْ كيفَ أَصنعُ

بلاحِبٍ كَمَقَدِّ المعْنِ وَعَّسَ **** ُ أَيْدِي المراسِلِ في رَوْحَاتِها خُنفَا